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文章標題: 《程少堂深圳公開課《沁園春 ·雪 》專家評課實錄》
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程少堂深圳公開課《沁園春 ·雪 》專家評課實錄

 

(程少堂2012年12月2日23:52:37按:20121129日下午,我和“程少堂語文味工作室”成員、國家級骨干教師葛福安老師成功舉行了全市公開課,我講的《毛澤東的文化魅力與英雄悲劇——“千古第一詞”毛澤東<沁園春•雪>文化密碼解析》、葛福安老師講的《馬克思墓前的講話》均獲好評。當然,由于我畢竟見識廣些,歷練多些,幽默輕松又是我多年來一直追求的教學風格,加上我已經歷練到在臺上絲毫緊張感也沒有的境界,再加上我打造一堂課讀四五十本書,還要加上我對《沁園春 ·雪 》的解讀不僅是全中國所有語文教師所沒有的,甚至是中國學術界所有研究毛澤東的專家都沒有這樣解讀過的,所以我的課效果更好點,是自然的。但是葛福安的課有很突出的優點:比如老師書法、普通話很好,教態善良親切自然,教學語言精煉,處理文本細膩等等,其中不少方面比我強。

由于怕耽誤離高中部有10多分鐘路程的初中部學生的課太多,所以臨時改變計劃將我的課從第二節調到第一節。原來安排我上第二節,當然我是為了讓自己這個老將來“壓臺”的。所以當調整后,第一節我講的《沁園春雪》氣氛效果那么地好,整個教學過程盡管像快馬加鞭一樣飛奔(今年九月份我在南充講同樣的內容的《沁園春雪》,中間沒有休息連續講了三節課120分鐘,而這次在羅外,只用了三分之一的時間,即40分鐘),但卻十分暢快,加上我的幽默輕松展露無遺,整堂課不是“枉費推移力”,而是“中流自在行”,所以葛福安接著出場,壓力自然就比較大了。其實,何止是葛福安,我和全國一些影響很大的一流名師同臺講課,和我同臺的名師不少人或多或少都有些壓力,尤其是在我后面出場的壓力更大些。(某次在外省講課,我講的氣氛和效果都非常之好,我講完之后,在我后面出場的一位名師謙虛地對我說:“程老師,你前面這樣講了,我在后面真不好講啊!”)因為這個被有些人私下嘀咕的“理論與實踐有許多缺陷”的語文味理念倡導者程少堂的課,氣氛往往特別地好。(順便說一下,不寫文章進行學術爭鳴而在暗處嘀咕“語文味理論與實踐是有許多缺陷”的人,仿佛他或她自己真有什么理論,或者他或她自己的理論與實踐是沒有什么缺陷的,再或者,這個世界真的存在沒有什么缺陷的理論與實踐似的。難道不就是因為所有的事物都是有缺陷的,所以才需要不斷改進完善?不就是因為所有的理論與實踐都是有缺陷的,所以才需要不斷探索不斷研究么?在這個世界上,只有《圣經》和巫術才宣稱自己沒有缺陷。)總之,葛福安調在我后面出場,吃虧是鐵定的。好在他畢竟是優秀的年輕教師,經驗也比較豐富,比較鎮定,發揮不錯。

接下來的評課也很好,好就好在體貼。評課最重要標準也是底線,就是要體貼——對執教者的體貼,對執教者的理論與實踐的體貼(如果他有理論的話)。不體貼的評課不是好的評課。

 三位專家評課,各有特點。王土榮老師率性,其關于“課有兩種類型”、“不是每種課都要以學生為主體”等等觀點頗有啟發性。

陳建偉教授很懂語文味理論。他的“語文味是課堂教學的一種整體美”;“師生關系也出語文味”;從“一語三文”教學模式看,語文味是一種“既有高端的營造,又有根本的追求”,因而是可以普及的理論與實踐;“一語三文”既是教語文的一種順序,也是學語文的一種順序,既清晰,又現代派等等,都是很有見地、很有高度、很“體貼”又富有啟發性的見解,因為這些大都是我們的語文味定義中,或外延,或內涵中的內容。他評課中的“中國人讀文章講究‘知人論世’,但少堂這堂課的構建是‘以文知人’”,這些概括,真是火眼金睛,目光如炬。

劉遠主編關于公開課要滿足兩種受眾(學生和聽課教師)不同需求的看法,深刻揭示了我的課成功的一個重要原因或者奧秘。我講公開課,的確非常注意在滿足學生需要的同時,充分滿足觀課教師的需要。上課要滿足學生的需要自然不需多說。關于充分滿足觀課教師的需要,具體說,就是不僅要充分考慮滿足觀課教師的業務需要,還要充分考慮滿足觀課教師的精神需要。用一些迷戀聽我課的老師的話說:“聽程少堂的課,不光在教學上能給我們一些啟迪,而且聽課過程本身,往往像看文藝演出一樣享受,笑聲往往比看相聲還多。”(語文味網曾發表報道《程少堂今天羅湖區三個小時報告會場笑72次》http://www.isotp.cc/ReadNews.asp?NewsID=7476)我知道老師們的話語是鼓勵和鞭策,不是說我真的做得這樣好了。不過,我反思了一下,我的課或報告大部分之所以能現場效果較好,大概與獨具程少堂特色的一個做法有關:我準備公開課,什么都準備好了,最后一個重要環節是備幽默。大約六七年前我在教育學術界率先正式提出“需要確立一條新的教學原則——備課要備幽默”之前(全國各地講學時我多次講過,也寫過有關文章),我國教學界是很少有人把“備幽默”作為備課的一個環節的。

所以,我一直認為,講公開課,和家常課不完全一樣。家常課只考慮學生,公開課還要考慮給觀課教師帶來業務收獲的同時,能給他們帶來精神享受,說白了,就是要讓他們聽一堂課,不僅思一堂課,而且樂一堂課。中國的教師,尤其是語文教師,太需要快樂了,他們在學校耳聞的話語,以及自己的教學過程及其話語,都少有讓人快樂的因子。

 

 

程少堂在《沁園春雪》公開課結束后、專家評課前的講話:

 

大家看今天學生多聰明啊!9月份我在南充講同樣的內容,連續講了120分鐘,三堂課,感覺南充的學生不錯。但是今天羅外的學生表現更優秀。我這堂課是很有深度的,在南充講的時候,有的聽課老師說是給研究生講的,但是今天這些有深度的問題,學生都能一一流暢地回答出來。我們真是不要小看學生啊!十年前的2002年,我在深圳中學講了語文味的開山之作、現在影響很大的公開課《荷花淀》,當年下半年國慶節前夕又在武漢再講《荷花淀》。在武漢講的時候,用的是武漢一所著名重點中學的學生,感覺那些孩子都比較木啊,雖說是武漢重點中學的學生,但是人文素質、眼界還是趕不上我們深圳中學的學生,差遠了。所以老師們到深圳來是對的,來深圳生的孩子不會木啊。(現場笑聲)

今天我這堂《沁園春•雪》,真的是我在深圳最后一堂課了,以后打死我——那我再講,(哄堂)不打死我就不講了!我去年就說過《論語》(即《孔子死了,他還活著——從〈論語〉成語看孔子(儒家文化)不死》)那堂課是我最后一堂課。今天上午我給一位老師發郵件說:“我非天鵝,但今天真屬絕唱。”今天我這堂課跑得很快,因為后面還有一堂課,還有幾位專家要評課。

今天的會議題目叫做《語文味理念指導下的“異課同構”觀摩研討會》。在發通知的時候,“異課同構”這個詞是我想出來的。我覺得現在都搞“同課異構”,我們搞一個反向思維的“異課同構”。“異課同構”講求的是同一性,“同課異構”講求的是多樣性,“同課異構”給人的是多樣化之美,“異課同構”給人的是統一之美,我們搞教研活動,這兩種都要搞,不能只搞“同課異構”,也不能只搞“異課同構”。我原以為“異課同構”這個詞是我們創造的,結果通知發出去之后,我上網一查,發現網上到處都是“異課同構”。我們深圳市其他學科我不了解,但據我所知,就語文學科而言,這么大的規模搞“異課同構”活動,還是第一次。我想通過今天這兩堂課,大家對這個概念就比較了解了。我以前也不知道這個概念,我估計在座的老師許多人以前也不知道“異課同構”這個詞。我聽說來聽課的不少老師在路上以懷疑的口吻議論我們會議通知上的這個詞是不是搞錯了。不過呢,通過今天的活動,大家就知道,不單有“同課異構”,還有“異課同構”。總之,這絕對不是我們別出心裁創造的一個詞語。下面請三位專家評課。 

 

一、省教研員王土榮老師的評課

 

我希望老師聽聽評課,是有引導性的。

先說說少堂這節課。談十點,我是第二次聽少堂的課,上次請他在全省上過一節《錦瑟》,當時也有許多思考,當然也有不少議論。今天是我第二次聽,有一些新的感受。

第一點,總的評價,這節課是有思想深度,有個人體悟而富有啟發性的課,值得我們老師好好品味。我們不一定能上出這樣的課,但這節課可以給我們許多思考。思考一,老師自己就是最好的教學資源,用自己飽滿的激情和充沛的精力,比較準確的語言,一下子給這節課營造了一種好的氣氛。教師自己能成為教學的資源,這是好的教學的根本。梁啟超之所以成為康有為的學生,就是他聽了兩個人的課,康有為開始在萬木草堂上課的時候,只有一個學生,叫陳建秋陳建秋和梁啟超是好朋友,他說我老師講國恨家仇的時候聲淚俱下,被深深感染。這個學生到處宣傳,后來梁啟超去聽了一節課,就認定康有為是他終生遇到最好的老師。從此,就有很多年的相知和相交,甚至將性命與老師的事業捆在一起。

第二點,知人論世。毛澤東在中國是家喻戶曉的人物,少堂這節課提供了一個很宏大的背景,從出生到告別人世。知人論世是中國教學中的一個傳統,也是理解人物很好的鑰匙,老師用得非常好,圖片、詩詞、名言,個人的飛黃與悲哀。

第三點,老師在這節課展現了博大精深的東西。這里有個人的思考,也有關于毛澤東的知識,還有學生的一些其它學科的知識。文史不分家。古代小學就是語文,古代的大學是史學。這節課是用大學的眼光來上語文。

第四點,老師語言比較富有鼓動性,富有幽默感。

第五點,老師這節課把毛澤東個人的人生遭際,把世間的風云變幻都融在一起,語言很精練。

第六點,老師還展示了一種思維的辯證方式,特別是對毛澤東,反對的人咬牙切齒,肯定的人至今談起還淚流滿面。毛澤東這個人物的確是“說不盡的毛澤東”,老師對毛澤東的評價是很辨證的。

第七點,以往聽老師課有人提出異議,覺得老師的課展現自己的博大情懷,也展現自己豐富的學養,但覺得學生動得不夠。我這樣看,是否可以把課型分成兩種,一種是帶有訓練學生思維性質的課,這種課主體一定是學生,不能是自己,自己更多的是啟發;第二種是智能開發課,這種課聽一節終生受用,就像梁啟超評價他的老師,他一輩子都未用盡康有為給他的啟發和教導;也像簡朝亮說的,他一輩子也沒把他的老師朱九江的思想、方法用盡。我們去聽一個有思想或沒思想,內容豐富和深刻的課是不同。我認為老師的課是智能性的啟發課,我感到我們對毛澤東感同身受的東西多,我感到非常受益,就不能拿學生是主體套任何的課。

第八點,如果老師能選取引進毛澤東一生(1893-1976),學生對毛澤東不是一無所知,假如時間允許的話,老師可以讓學生來談談對毛澤東的認知,把時間留出來,學生更多地參與對毛澤東的思考、認識中,是可為的。

第九點,毛澤東確實是偉大而充滿悲劇的人物,可以選取某一個面,然后更多從語文味的角度講,這節課可能史學的東西多,語文味的東西可以更強化一些。聽老師激情飛揚的時候,史學的味道,我們聽起來非常好,老師自己刪去了一些內容,有些內容是非常好的,假如再強化一下,我感覺這樣語文味更加的醇香。

第十點,學生是很有收效的,看到了一位學者很有思考深度、充滿個性地,怎樣從一首平平凡凡的詞中,看出那么多東西。學生如果真正用心聽的話,是可以受用一輩子的。

總的說來,我想給老師一個祝賀,老師上出了一節令人贊嘆的課。第二節老師,很辛苦,兩個老師扯在一起,本來不是一回事,因為老師思考了十年,老師剛剛在老師的指導下備課,用他自己的話來說,他又沒有這樣的情懷,所以,老師的這節課有稍遜的地方,也是自然的。所以我想,老師可能也要想,怎樣把這幫學員帶好,起步怎么起,你把自己最有體會的東西先拿出來,跟著老師上出這種語文味。

 

 二、華南師大中文系語文教育研究中心主任陳建偉教授的評課

 

參加“異課同構”這樣的活動,使我直觀看到少堂老師十多年的研究,語文味的課到底是個什么樣的課,兩個老師的課型都在追求一種語文課的味道,慢慢感受出來。因為看過少堂理論的東西,然后再看直觀的東西。

評價語文味的課要就整個課來觀察,語文味是語文教學的一種整體之美。教材一定要具有很好的文化底蘊,很好的語文特征,這樣它就能充滿語文味。第二,老師真的要博學。過去有一句話,這么多學科的老師,語老師應該是萬金油,他什么都能抹一下,其實講的是語老師的知識,深淺不說,至少要廣,不廣的話,教材就無法開發,我們從這堂課里面,看到至少老師身上,他在課堂上表現出來的學養,他堆滿了一屋子的書,每年花一兩萬來買書。第三個,語文味不僅體現在文本和文本教學上,也體現在師生的關系處理上。一堂語文課在過去單一傳授型的課堂上,我們只能感覺老師和學生之間有一種隔膜,因為一個是傳授者,一個是聆聽者。在老師的課里,在語文味的課里面,老師和學生之間盡可能在老師的控制之下,達到一種和諧的氣氛。就老師個人特點,包括葛老師在跟師傅學的過程中也力圖表現出來一種盡可能用自己的幽默來調整和學生之間的關系,使得學生敢于閱讀,敢于表現,于是參與到課堂學習中。

所以,從直觀上來看,從教材當中,老師身上,從課堂氣氛的營造三方面來體會這個團隊是怎樣營造語文味的課題,找到一些門道。這是我今天從理性到感性,反過來的一種認知,對語文味有了一定的認識,因為這樣的幽默、豐富、和諧、深邃、高雅,這些正是構成語文課堂教學審美體系的要件。

從這堂課當中,也像老師客觀的評價,主要從師傅少堂身上看到,應該這樣來理解語文味。我上午參加了少堂老師開課報告會,我告訴他,我昨天在重慶初中語文名師培訓班講課時,我說,我對少堂老師的語文味很感興趣,我也在追求語文味,少堂老師的語文味是高端的,他把整個課當作一種美的意境來追求,我講的語文味是很草根的,就是語文之道,語文的原理。我看了他的課之后,我更欣賞他的一點都不刪除的那個課的設計,他在課堂上的表演,因為很直觀很容易理解,所以我總在透過他的身上看那些快速閃過的頁面,發現這個課的設計是很棒的,它既有高端審美的追求,也有我講的草根的語文之道的傳授。

大家看到的少堂老師的語言——文章——文學——文化構成的“一語三文”教學模式,他帶領學生在那么短短的時間里面,想去實踐他的“一語三文”,肯定會有時間的限制。但是他的課件呈現出來的教學程序,反映了這個循著文章之道去讀懂文章的這樣一個原理,從字到詞到句,學生就可以去解讀這首詩詞所包含的精神元素。

所以這堂課可能對我來說,更豐富了我對語文味的認識。過去我是單一地講,語文味理論只是一個高端的審美體系,現在我看它實際上是可以普及的,因為它沒有丟掉根本的東西。要看程少堂在講臺上面多么地活躍,沒關系,關鍵是他建立了一條帶領學生解讀篇章的學習路線。我們老師在備課時,在想教學過程怎么設計,我個人的一個膚淺的認識,什么東西它是如何構建出來的,反其道行之,把它打開來看,現在少堂老師把這樣一種剝開詩詞來看詩詞,后面還要看什么我再講,這樣一個過程,用他的“一語三文”來加以構建,我覺得這是一個不是模式的模式。我突然發現它可以既有高端的營造,又有根本的追求,所以是比較好的思想的設計。這就是我從這堂課看到的對語文味的理解和收獲,和大家分享。

第二點,我在多次教師培訓中一直在抱怨說,我們一線老師課改到現在12年了,對三維目標第二維度還是理解得不夠,就是關于過程和方法。其實,這個目標維度講的是我們進入21世紀以后,我們越來越強烈地感受到所謂學習型社會、學習型時代,無論什么課,都要教會學生學習,讓學生掌握學習。從這個意義來看,老師的這堂課除了學習路線很清晰之外,是語言——文章——文學——文化四個步驟,還有他自己的言傳身教,讓學生懂得了怎樣去解讀文章,而且這種解讀又是很現代派的。傳統的語文教學是把所有的認知都建立在文章本體之上的,只要把文章本體讀懂就沒事了,比如,我們讀《馬克思墓前的講話》從兩個方面概括馬克思偉大的一生,當中有非常直觀、比較細膩的描寫,也有概要性材料的提供,如果我們讀懂文章,通過這篇悼詞去了解這是一個怎樣的人,就是這篇文章要承載的內容,在這個特定的環境里,他的一位偉大的朋友要向人們訴說這是一個怎樣的人,讀在這里,就是對文本的解讀。但是,現代閱讀常常要超越它,特別從語文學習的角度,我們怎么樣去讀懂這樣一篇悼詞,我們是從哪里入手的,講課老師都沒有在這個問題上用標簽式的方法來向學生明示,這個文章應該這樣這樣讀。但是在老師課里面,言傳身教,我們讀這樣一首詩,應該這樣一點點來解,然后再聯系什么什么來看,這個辦法就掌握到了。

第三點,我特別要強調的是,少堂這堂課給了我們新的啟示。中國人讀文章講究“知人論世”,但少堂這堂課的構建是“以文知人”,帶領學生通過《沁園春·雪》這首詞,去了解毛澤東這個人,了解毛澤東的思想核心。少堂建立了這樣一條思維路線,有助于學生去調動他們的知識積淀。學生答出難度很大的問題,少堂問你從哪里知道的,有兩個學生都在說我們從歷史書里看到的。學生為什么可以從歷史里看到,因為他被老師這樣的一種設計,一種啟發給提起來了。所以“以文知人”,建構這樣一個思維路線,告訴我們以后語文課堂教學設計要從思維的層面去設計,不要僅僅從課文的材料去設計。單一從課文材料去設計是很簡單的,第一,文章大概講什么;第二,各自然段說了什么;第三,有哪個句子是你最喜歡的,很淺層次。我們要學的是用我們的頭腦來設計少堂這樣的課,然后真的要把你所掌握的思維科學方法放到你的課里去,這樣才能真正地啟發學生,我們啟發學生不是拽他一把踢他一腳,就可以動的,要動的是他的頭腦。所以用思維的鑰匙才能解思維,這個課在這個方面是很值得我們去借鑒的。

少堂老師從他的個性來說,比較浪漫比較瀟灑,所以在課的后半部分,關于毛澤東的內容太多了,我的意見是讓學生回到歷史課里面去重新思考,這就夠了。

 

 

程少堂老師插話:

 

陳建偉教授是搞語文教育的,對語文味很了解,剛才他講到語文味,他認為其中有時候語文味是通過師生關系來體現,而不一定要像很多人認為的語文味只能從文本來,師生關系也是出語文味的地方。老師這種對語文味的看法很精辟,很體貼。融洽的師生關系是語文味定義中的一個要素,從百度查一下語文味的定義,可以發現就包含這點。在語文味最早的一篇長篇論文《面朝大海 春暖花開——“語文味兒”理論構想》一文中我說過:“語文課堂要彌漫著一種其樂融融的氛圍美。語文是一門很感性的學科,許多時候需要一種感應,一種心靈上的溝通和交流。而這種交流特別需要一種其樂融融的心理環境。在其樂融融的師生關系中,教師教得神采飛揚,學生學得興致高漲,師生雙方都全身心投入,這時課堂上就會出現‘莊周夢蝶’般的情景:學生沒有意識到自己是學生,教師沒有意識到自己是教師,不知道是學生變成了教師,還是教師變成了學生,教師、學生、教材、教法、教學環境之間融為一體(而不是四張皮),就會出現“面朝大海,春暖花開”(海子的詩句)的優美意境,就是中國古典哲學的最高境界——‘天人合一’——在教學中的最佳體現。在這里,語文教學也就從必然王國走向了自由王國。這樣的教學不僅是發展學生的教學,而且也是發展教師自身的教學,即使師生共同得到發展。”所以我的課堂特別追求那樣一種其樂融融的師生關系,我非常注重構造這種關系,大家都能看到,由于我特別注意著意構造這樣一種氛圍,所以在全國,不用說老師這樣的年輕老師,就是一流的名師有些都怕和我同臺講課,不是水平問題,而是他們就沒有我這樣的現場效果。這是由于我在這上面花功夫花得多。這也許是種瓜得瓜種豆得豆,他種瓜去了,我在種豆。

老師還講,語文味要從整體的課堂來觀察。這話不是專家說不出來。這種對語文味的理解很貼我心。現在有許多人寫文章談語文味,有時別人談語文味,包括支持語文味的文章,他說的根本上不是我理解的那回事,所以我很不喜歡有些表揚我的文章,因為表面上看來他表揚的是我,實際上呢與我無關。

葛福安老師是位優秀老師,但與我同臺肯定要吃點虧。他有些優秀的素質我是沒有的,如普通話、書法。就他這堂課來說,很多老師是講不到那么好的,90年代他在山東的時候,是有一定知名度的很優秀的老師,這堂課也是很不錯的。我聽過很多老師講過《馬克思墓前的講話》這課,一般都達不到他的水平和境界。顯然兩位教授都看出老師是在有意識地營造一種氛圍,但要學到我,先要改造自己。我其實平時比較孤僻。老師平時比我開朗,所以在臺上,就不如我幽默,我平時是比較孤僻的,我平時很少說話和人交流,在單位也是,有時候,有些老師到我家里去,我說著說著就沒話說,哪怕是很好的朋友,有時過來坐了說了一會兒就沒話說,然后我就說我還要忙你可以走了。我覺得不好意思。但我在講臺上就好像大家看的是另外一個人,人有雙重性格。我剛才說老師要學我就先要改造自己,因為老師沒有我大膽。我特別喜歡這篇《馬克思墓前的講話》,我來處理的話會更大膽,例如語言方面,我先把當中復雜的復句段落弄出來,為什么不能先挑出來,為什么一定從開頭講?今天我在《沁園春·雪》一課中,這個“還看今朝”的“朝”字,是上課前弄到前面來的,9月份在南充講的時候,這個知識點是在放在最后文化環節的。我現在經常講課時把最后一環節的知識點弄到最前面去,今天我又干這個事了,大家看到上課前我還在講臺上整理ppt ,當時做的就是這事,就是把這個“朝”的讀音問題放到課的前面去,這樣一調動,效果大家看到了。今天整體效果比我在南充要好多了,南充講了三堂課120分鐘。

 

三、《語文教學通訊》劉遠主編的評課

聽了兩節課,也聽了兩位教授的評點,讓我學到了許多。說心里話,我是懷著一種期待在聽老師的課。盡管我每次讀他的課堂實錄發揮我最大的想象力,我真的也想象不到他的課堂到底是個什么樣,所以我今天非常渴望走進老師的課堂。

聽完老師的課,用兩個字來概括我的感受:“震撼”!深深地震撼了我,為什么?因為這是一堂非常厚重、非常厚實的課。我一直認為,一堂課所呈現出來的對文本解讀的深度,就決定這堂課的高度。這堂課老師帶著學生對《沁園春·雪》的解讀,已經走到了文化層面,毛澤東的文化意識和他英雄的悲劇,這超越了我們任何老師課堂上所生成的所呈現的對這個文本的內涵的挖掘,也是我目前個人的有限的視野,所看到的研究毛澤東《沁園春·雪》里面的都沒有呈現出來的這個結果,令我非常震撼。語文教學就是要帶領學生挖掘文本潛伏在文字以下的意用和內在的東西。我們語老師一定要帶著學生把一些語文文字嚼碎了,把它本質的東西呈現出來,讓學生看、享受,這才是真正的富有語文味的課堂,真正的我們的語文課應該本來有的面貌,這是我的第一個感受。

第二個感受,老師的這堂課是真正立足于學生的學,也立足于我們觀者品的一堂公開課、觀摩課,或者是研討課。大家都知道作為研討課有兩類受眾,一類課堂上真正要接受教育的學生,他們追求是從這堂課里學到了什么,我的老師在課堂上營造了怎樣的生態環境;而觀課的老師想的是截然不同的另一種東西,他想,這位老師的教學給了我們教學怎樣的啟發,說得再大點,對我的專業成長有什么樣啟示。處于受教育的學生來說,他們的知識層次和觀課老師的知識層次、已有的知識視野是截然不同的,但是我覺得老師很好地考慮了作為公開課、作為觀摩課兩類受眾的需求,給我們聽課的老師提供了一個很好的解讀文本,進行課堂教學的視角,就是省教研員老師所說的“知人論世”,陳建偉老師所概括的“以文識人”。他對文本解讀提供大量的資料,給我們的啟示,不僅是一篇課文的教學,而是一類課文的教學。凡是有著豐富人生閱歷,有著很高知名度的作者,我們在解讀文本的時候一定要考慮,作者已有的思想境界,作者的人生經歷,他們的命運結局,他在這篇文本里面顯示什么,展示什么,我覺得這點上,老師很好地做到了。

在另一個層面,對學生來說,開始,我有點擔憂,他的課件打出來要從文化意識,從英雄的悲劇命運解讀,真的,老師說的,這課是給研究生上的。我也擔心學生能否跟上節奏,更何況他今天的課確實跑得快,以致我的思想不斷加油門來跟上他。我在整個課堂的教學中,我非常注重觀察學生聽課的表現,我從學生的表情從他們的參與積極性來說,我覺得這堂課并不是超越學生所能接受的知識范疇,特別是課堂上老師重點要挖掘的,毛澤東中首詞中為什么只寫農村風光,關于重視武裝斗爭思想,為什么要選那幾個帝王而不選擇文學成就很高的李煜、宋徽宗等帝王,通過孩子們已有的知識,通過老師很好的材料補充和點撥,孩子們很快聯系到自己歷史課上學到的知識,就把這個問題解答了——這蘊含了高度重視農村革命、重視農村包圍城市,重視武裝斗爭、槍桿子里面出政權等等這些毛澤東思想的精髓。所以我說,課堂千萬不要低估孩子們的能量和認識,只要我們引導到位,只要我們很好地給孩子們鋪墊,從孩子所表現出的一定超越我們的判斷,在這一點上,我覺得老師很好地立足于學生的學。

第三點,這是一堂非常有程老師本人教學個性的課。聽完課之后,和程老師坐在一起,我用四個字說:別開生面。我想這樣的一堂課是在座的任何一位老師都上不出來,也是任何一位老師都無法模仿的,只有我們的教學境界達到比較成熟階段的老師,他的人生閱歷,他已有的知識積淀到很高層次才會上出這樣的課。我們任何一位教師在教學生涯中都要經歷模仿,再一點點創新,最后才能走到老師這樣的境界,是有個人的教學風格,有個人的教學痕跡的課,從這點上說我們每位老師要從程老師身上學的東西是很多的,啟發也是很大的。

 

 

 

附錄一:胡蓉:嚴謹中的逍遙游——聽程老師《沁園春·雪》課有感

    (程少堂2012年11月29日21::40按:這是語文味工作室成員胡蓉今天下午聽課后回去寫的聽課感想。她下筆很快,三千多字,晚上九點多就發來了。本來下午課后招待專家,通知工作室成員要留下吃飯和專家交流,她飯也不吃,跑回去說是要“乘熱打鐵”寫出聽后感。關于沒讀王國維,那是我故意逗學生開玩笑。教學中,我常常放低身段,蹲下來講課,讓學生覺得他們自己很聰明,甚至有時比老師還強。)

 

嚴謹中的逍遙游

——聽老師《沁園春·雪》課有感 

胡蓉 

很多年前的一天,莊子在濮水上釣魚,面對兩位畢恭畢敬認認真真回答他問題的楚國使者,莊子開了一個玩笑,他說:“你們倆還是回去吧,我還是愿意在泥巴地里打滾。”我總在想,莊子是一個用形象思維和浪漫情懷做研究的科學家。他用他的生命體驗告訴我們,神龜在爛泥巴塘里打滾很快樂,那里有適合它生存的看似渾濁卻是生命之源的水和溫暖的泥巴。蝴蝶振動羽翼的時候很快樂,因為它享受了空氣流動帶給它的花香和自由飛翔。莊子不是神龜,也不是蝴蝶,但是他用浪漫和天真的方式努力踐行著,他逍逍遙遙地釣魚,他做夢都在忙,他把自己變成了蝴蝶。因為體驗,從來都需要身體力行地參與,沒有主體的投入,哪來的真實體驗?

話繞得很遠,可曲徑通幽。我想說的是,我們教《沁園春·雪》,從來都只局限于“大氣磅礴”“自信”等模式化的解讀中,至于為何要“大氣磅礴”,為何會“自信”,都只停留在隔靴搔癢的層面。大家都這么教,大家都害怕評論一個政治人物,膽大一點的敢于在作者介紹的幻燈片中把“偉大的領袖”改為“中華人民共和國的締造者”,膽小的就是復制粘貼百度百科。我在老師身上看到了一種無懼無畏的學者風范,看到了一種淡定坦然的評論家的氣度。課件在嚴肅的白色背景中用黑色的字體寫著“他在中國歷史上上演了一場從成功到失敗的英雄悲劇,他的悲劇是民族的、文化的悲劇。……這個悲劇,對民族是傷害,也是滋養,沒有這個悲劇,有可能沒有,或不會這么快就有今天的改革開放。”在馮友蘭先生的評價“早期是科學的,中期是空想的,晚期是荒謬的”上,老師改為“晚期是可笑又可悲的”。這樣的評價,跳出了政治,跳出了歷史,既有教師冷靜嚴肅的思考,又有人文審美角度的評析,多了一種人文關懷。這就是一個優秀的語文教師在解讀作者時所做的深刻的生命體驗。沒有這樣的體驗,又何來這樣的感性體悟?

當潛入本文的教師在歷歷可數的文句中,找到了順和自己思想觀點的字詞的時候,當一個個文字都在用活潑的姿態爭先恐后的向讀者暢所欲言的時候,源源不斷的思想就在文本教師之間做了心靈契合的交流了。

想起了老師的一篇篇寫家鄉山水人物的散文。多年的農村生活讓老師能更多地走進作者的靈魂深處,也讓老師在后來的生活中以一個學者的冷靜和深度更多地審視農民群體思想,而農村山水風物的隨性自然則賦予了老師大道無形的課堂狀態。“草根不草”,我想說。我更想說,老師在解讀作者的時候,不僅打通了文史,更是引用了很多心理學的元素。心理學在研究分析個體的時候,特別注重兒童時期的經歷。毛澤東的少年時期的農村生活經歷和在大城市寒窗苦讀的經歷對他后來的過分自信是有著深刻影響的。“知人論世”,在學科研究日漸完善的今天,我們語文教師擁有了更科學也更豐富的理論幫助我們去探索教參以外的東西。這看似隨意的課堂,卻無時無刻不透露出老師嚴謹的治學態度和冷靜的邏輯思維。

語文味強調語文課堂是教師生命體驗與課堂的高度融合,即“物我合一”,進入一種天地混沌,茫茫然而不言的狀態。在這樣的狀態中,自然會有一種體貼溫暖的情愫自然而然地外化為生動活潑的課堂。老師的這節課是活潑的,活潑在課前的一首教師清唱《沁園春·雪》,活潑在學生爭先恐后在教師的引領下紛紛發表自己的看法,活潑在整個會堂不時傳來笑聲,活潑在教師的妙語連珠。“1956年,63歲,這一年他死了的話,更好,對他自己好,對大家都好,這樣他就是一個比較完美的人了。”“毛澤東的書法好,筆畫像風雨,越老越草,越草越好。”“清唱需要功夫……我就破罐子破摔清唱下。”“這首歌很好,但是今天不能放。”“你這么小就讀王國維了,我這么大還沒讀過”……教師在學生面前的幽默與謙遜,放低自己的姿態,尊重學生的主體意識得到了很好的體現。這樣的教師語言,在整個課堂俯拾即是。  

因為活潑,所以活躍;因為活躍,所以活力十足。在課堂上永遠是這樣活力十足,在課下永遠是那樣嚴謹治學。

朱良志在《中國美學十五講》里寫到“中國美學是生命體驗和超越的學說,它是生命超越哲學的重要組成部分,中國美學純粹體驗中的世界不是物質存在的對象,不是所謂的‘感性’(sensibility),而是生命體驗的真實(truth)。……中國美學,重視的是返歸內心,由對知識的滌蕩而體驗萬物,通于天地,融自我和萬物為一體,從而獲得靈魂的適意。”

是的,老師在《沁園春·雪》的執教中,獲得了一種適意,這是個人體驗與作者經歷的契合,是學者思想與文本的契合,是教師與學生互動的契合,我看到了一種自在,自在的教師,自在的學生,自在的聽課者;我更看到了一種體貼,對文本的體貼,對作者的體貼,對學情的體貼。某種意義上說,這種體貼更有一種拔高和提升的作用。是的,老師將自己文化經驗中的美和個體主觀世界中的美從文本對象中解放拯救出來了,他留給學生和在場觀課者的,是一場美的盛宴,解放了學生的思想,也拯救了在陳舊的教參中依葫蘆畫瓢的所有語文教師。

如果說“一語三文”,即語言、文章、文學、文化,是“語文味”流派課型的一個核心理念,那這個理念以足夠強大的張力支撐起本堂課。由于時間原因,原本應該用三個課時的課,今天只用了一節課,但透過“一語三文”的教學設計,在一頁頁快速閃過的幻燈片中我們感到語文味撲面而來。由“一語三文”四個點支撐著的課堂,清晰明了,猶如T型臺上的骨感模特,在不斷流動的課堂節奏中,將人體骨骼所體現的動感與張力呈現出來。每一個支點,都足以生發出綿綿不斷的語文信息與知識。寫景分析的環節,希求引導學生領略毛澤東詩詞的文章之美,跟毛澤東學習景物描寫。一般教師在這里都只分析寫了什么景,有什么特點。老師的高妙之處,就在于將這些景物的共性與特性從文化的角度引導學生歸納出來:長城、黃河都是中華文化的代表,是人文景觀,都是中國的。最后再小結出一個語文的知識點:面對豐富的材料,要根據主題進行選擇。深挖之后,不忘歸納小結,恰到好處的點睛之筆。

是的,“一語三文”這清晰嚴謹的設計,強有力地支撐起這節課,獲得了豐盈華貴的效果。這里有字形詞意美的誦讀,有實詞虛詞的賞析,有景物所屬類別的獨特歸納整合,有透過詩詞對毛澤東農村思想文化密碼的破解。我們看到所有的語文氣息如雨后春筍般在教師逍遙自在熱情的引導下,紛紛生長,最后成為一片青翠茂密的竹林。

這節課是豐腴的,豐腴在知識之外的無言之美,給學生正在成長的語文思維中埋下了學習語文方法的種子,讓學生終身受益;豐腴在課堂空間之外有一個靈動的世界,啟發教師要深入文本,跳出教參,在文本與個人體驗的廣袤空間中做嚴謹的治學和逍遙的飛翔,如庖丁解牛般瀟灑自由;豐腴在于文本自身之外以小見大地拓展了文本的內涵。

一直都認為在老師身上能找到一些魏晉風骨。這并不是因為今天看到老師面如較前段清瘦些的緣故。而是我看到了一個真實的語文教師的身影。他真實地將自己研究文本的所得一覽無遺地呈現出來,無畏無懼,坦然淡定,不粉飾,不夸張,不矯情,不做作,尊重歷史的同時也尊重了自己的內心。文本是客觀的,又是主觀的,作為教師,應該這樣客觀真實地再現自己主觀解讀。老師又是真情的。他第一愛自己的女兒,第二愛“語文味”。他率性天真,他的課堂,也帶上了他這種率性天真的個性。一直認為語文教師要有自己的特色,語文課堂也應是千姿百態,個性鮮明的。將自己獨特的生命體驗融入到文本的解讀,是一種全身心的傾情奉獻。

 

于丹教授在《莊子心得》中說道:“擔當是我們的社會責任,超越是我們的生命境界。”我在老師身上看到了他對語文教學的一種擔當,也看到了他在多年的研究中的超越。這是嚴謹的課堂與逍遙的狀態,是老師用儒家的責任感踐行語文味的理念,用道家的逍遙游呈現語文味的課堂,這是冷靜的生命體驗與熱情的課堂呈現。

 

 

 

附錄二:李海霖《雪落英雄花——聽程少堂老師公開課<沁園春 雪>有感》

雪落英雄花

(2012年12月15日修訂版)

李海霖(深圳市美術學校) 

南方下雪了,落于我的心頭。天安門詩抄那年,四月飛雪,是在北方。

有一種花,花朵碩大,鮮艷得像熊熊燃燒的火焰,像極了今天公開課的主角,與被演繹的主角;它開放在盛夏,在沒有一片葉子依襯光禿禿的枝頭怒放,魅惑得吸引所有的注目;這個季節它從參天大樹上飄落,它妖嬈的花瓣仍緊緊裹著鮮的花蕊,像保存了完美的生命力。在南方稱木棉,因為墜落時的悲壯,是整個不散不離不褪色不萎靡地榮歸大地,又被稱為“英雄花”。

程先生是今天公開課的主角,他告訴我真的是在深圳的最后一堂公開課,“非天鵝,但絕唱”,我突然心酸,像英雄落幕似地決絕;追了這些年的公開課,一直虔心仰慕先生的文人氣質與精神,雖不大喜歡那位被演繹的主角毛澤東,但怕再也見不到先生的風采。先生又如何能舍得離開他的課堂?我時常想這比舍棄一位纏綿相知的美人還難,公開課已成為先生息息相連的血脈,是他生命的一部分,甚至就是靈魂本身;是先生內在狂熱自由與壓抑憂郁性情釋放的舞臺,是與生俱來追求精神無處滿足的寄托地;先生還像一個想成為英雄的孩子,想在人生的大舞臺嘗遍豐富的五味,孰不知人生本如夢?只有懷有赤子之心的孩子無畏!

下課了,評課論道,侃侃而談,贊美聲不絕,我卻沒有看到先生臉上的笑容;有一位年輕的姑娘老師跑過來羞赧地問:“我最崇拜您的幽默,怎樣培養呢?”面對如此鮮活純潔的崇拜,我仍沒看到先生臉上的笑容……

深圳飄著飛雨。走出會堂,我的心仍沉浸于課堂的氛圍中,卻有一處極致的悲涼。我腦海一直閃動著:英雄悲劇,何方歸魂?南方下雪了,落于我久違的封鎖心頭,雪花以極柔美的慰撫一縷縷蓋過英雄花的身影……先生演繹如此的悲劇會不會心里也沉陷于如此的悲劇?空氣中彌散著濃郁的悲情,我只能肯定若先生無此悲情不可能深情演繹。

“北國風光,千里冰封,萬里雪飄。”一曲清唱高歌,先生拉開了公開課序幕,聽的出因長期勞累帶滄桑味的嗓音背后,仍不失英雄氣概的穿透力。然后是傳統的背景介紹,不同的是一陣陣幽默的歡笑,“在1956那年63歲,如果在這一年毛澤東死了的話,對哪個都好,對他自己也好,對我們國家也比較好的,這時候死了就基本是個完人了。”全場一陣喧笑后,我記住了這一年。接著是全體欣賞毛澤東的酷照,是美國友人斯諾照的,再接著是背景處理過的光芒萬丈的紅太陽,繼續欣賞毛澤東的書法,豪邁蒼涼像風雨像雷電,再一句幽默“毛澤東的書法越老越草,越草越好”;然后要學生齊讀毛澤東的經典語錄,一句“打得贏就打,打不贏就走”,又幽默地舉《亮劍》國民黨得出的打不過共產黨的原因是共產黨“亂打”,又一陣哄堂大笑,然后嚴肅地總結,“亂”是不照先前的章法,而是創造性地打。

幾分鐘高濃縮的鋪墊,這位詩人活生生如在眼前,有血有肉有獨特的思想,會少幾分厭倦而多幾分感慨,這不是一位天才嗎?在各個領域都有超越凡人的發揮;也會感慨面前的難道不是一位天才教授者嗎?否則如何能幾分鐘內笑聲如潮,而細品又是極冷的幽默,極似含淚的笑,因為笑聲之余留下了更多的思考。

接下來是本課的主環節,構建“一語三文”的學習程序,這是先生十年來孜孜以求,深入思考探究,最能體現語文味的授課之道。先生一定說這是“道”,不是“術”,本來只講“道”,因大家都說無從學習,才提出四步曲,先生又一再強調這是“道”層面的規定性,四個步驟是渾然天成,為語文課堂天然的造化,是整體輝映無從分割的,只有這樣才能體現語文課的獨特韻味,讓所有的課堂元素在一體的共鳴場中歸入中國古典審美最高之味境。這味道綿密深長得不容間斷,越品越無法割舍,而沉醉在母語思想歲月文化個體全人類的感動中。

這個環節中先生還創意性地設計一條潛在的路徑,傳統的方法是教師大段知人論世的背景后解讀文本,而先生卻用倒推的方法,以文知人,聯結的是學生已有的知識儲備。從毛澤東的詩歌文本出發去推理他的政治思想、哲學思想、軍事思想,緊緊扣住從字到詞到句到段的解讀,解開毛澤東成敗的文化密碼。

先解讀語言之美,解幾處大詞寫大景“北國、千里、莽莽、大河”,再到一個極具創意的詞的讀音分析,今朝的“朝”讀“zhao”還是“chao,學生各抒己見,解出毛澤東的帝王霸氣,念“chao”的妙味。再品讀文章之美中的景物描寫,有位學生舉了王國維《人間詞話》大景與小景的品法,先生馬上幽默道:“你這么小就看王國維,我這么大還沒看過呢!”全場又一片會意的笑聲。再析為何景物描寫只重點寫“長城”、“黃河”,學生都能說出是中華文化的代表,是經典的人文景觀,大情大景的交融性。接著品讀文學之美,體會虛詞“俱往矣”的“矣”的細微情感,學生踴躍發言,品到這是一個封建時代與新時代的交替,以及英雄毛澤東橫跨與超越兩千年的自信。

或許能懂得其中設計妙義的真不多。就像一張很大的絢麗之網從很高的空中鋪撒下來,這張網在悲情中浸漬過,是毛澤東的浪漫主義英雄思想所洋溢的文學魅力,所有語體、文體之美都被這張網籠罩,網其實是人文之光,任何作品深邃處都會歸于人文情懷的大光明中。你能看到網背后先生望眼欲穿的探求渴望,是萬般想讓你懂得的心愿,但先生又受西方哲學影響太深,認為“呼應與被呼應者是很難應答的”。他是悲劇情結。

最后是課堂魅力最大的文化之美環節,從詩歌探析毛澤東成敗的文化密碼與英雄悲劇。許多老師認為這是大學或歷史學科的知識,而我最喜歡這個環節,許多終生受益的觸發都濃縮于此環節,而前面可以看作是鋪墊和蓄勢。這個環節也可看作是對傳統課堂的延伸,體現語文味獨特魅力的審美之境,因為激發的是靈魂的共振與反思。

“上片寫景為什么寫農村風光,而不寫城市風光?”“下片評點歷史上五位杰出帝王,既說他們‘略輸’、‘稍遜’、‘只識’,那為何作者不寫文采一流的南唐后主李煜(一江春水向東流)、書法和繪畫都有很高地位造詣的宋徽宗?”比較式提問的巧妙設計是為了看到本質,此時課堂其樂融融,學生很快得出,文字下面蘊含的是重視農村包圍城市、建立農村革命根據地的毛澤東思想,是槍桿子里面出政權的引導中國革命走向勝利的偉大理論。課堂延伸打通了文史哲,先生侃侃而談,晚年毛澤東犯錯誤大家還迷信他,就因為早年他有正確的思想做到了戰無不勝。

先生還就“根據地”借題發揮,指出人生也好,事業也好,學問也好,都要有自己的“根據地”,有了人生、事業、學問的“根據地”,我們就不怕弱小,不怕封鎖,不怕出局,就可以由弱小發展壯大,就可以尋機沖破封鎖,就可以立于不敗之地。這灼灼真言,滲透的是先生生命的體驗……

課堂若于此時結束,亦可謂完整完美。但程先生沒有。他突然再一次重復那一句嘆惋:1956年若死去,就完美了!對誰都好!“俱往矣”也可以看出他過分自信,一位詩人政治家建國后搞政治浪漫主義,又幽默道:“早上一杯葡萄酒,冒出一個新想法,全國人民跟著一起發酒瘋,”“整個文革中國人民一起醉酒瘋狂。”又深情地訴說:“他人生的最后時刻是蒼涼而孤獨的,”“他的悲劇,是大英雄探索過程中的悲劇,”“他仍然是中國歷史最偉大的民族英雄”,“這個悲劇,對民族既是傷害,也是滋養……”

這個長結尾是在快速翻動幻燈片及哀婉的誦讀聲中結束的。我離開會堂,腦海里只留下“英雄悲劇”。我不曉得為什么會思考意識里早定性的歷史人物,竟多了一處極深的哀憐與悲涼,是先生煽情的訴說,還是不能抹去的含淚的幽默?我好像觸摸到了英雄的某種情結,大浪漫及大孤獨,就像英雄花,在不開花的季節呈現著常綠,而在它開始釋放激情,一點一點把內心最強大最自信的氣質解脫出來,就把綠色褪盡,然后孤獨地像烈火燃燒般怒放。

先生說過,公開課是一種難得的巔峰體驗,一站在講臺上就能深刻地體會到有些演員說的“最大的理想是死在舞臺上”那種感受,他甚至說“死在講臺上是最好的一種死法。”徹底的怒放,生命的極致,那一刻是無任何雜念與恐懼的純粹境地,因為忘我到與天與地與所有萬物消失了界線,在一體的融合中回到自然造化之初的本源狀態,是生命最無畏最性靈最本真的狀態。(我在一本書讀到,任何生命在繁殖時的怒放狀態是接近死亡體驗的。)

而英雄從舞臺回到現實是最孤獨的。重溫著童年貧窮苦難的辛酸,為尊嚴發奮苦讀淌過多少個通宵達旦的汗水,獲得眾多的學歷和榮譽證書流下人生巔峰時的淚水,只為體現人生價值和活著的全部意義;而沉醉于漢語深邃美妙的殿堂,也完善著自我靈魂的塑造與純凈。這是一位精神跋涉者孤獨起舞的執著歷程!

我仿佛看到先生孤獨而瘋狂備課的情形:閱讀近50本關于毛澤東的書籍,詩評或傳記,同時不斷滲透人文情懷,在毛澤東的悲劇里又融入自己的生命體驗,產生了極大的悲憫,開始反思并掙扎于自我的英雄情結。南方下雪了,英雄花終歸有零落之時,所有的生命執著都會如夢如煙般逝去,或許曾經怒放時的絢爛已經足矣!雪花像敦煌藝術里的飛天飄動極柔美的身姿撫摸著英雄花的身影,告慰它靜默地融入大地,歸于塵土……(英雄花是生命執著追求的象征,雪和飛天都是無常和空性的象征)先生在備課中一定有沉思凝滯的時候,最后感動于生命突圍的快意過程,怒放之時的光輝榮耀以及零落之時的自在安詳。這就是語文味的情懷和道!“一語三文”是完成此道的完整歷程,是道的外顯。而在課堂上先生的舉手投足,他的情感醞釀,無不在此道中自在的演繹,而課堂也儼然成為先生真實的生命舞臺,充滿與文本、學生、聽課老師相融的生命與生命的對話,生命律動深處的渴求與感動,與永不枯竭的生命力的展示與洶涌。此時一個別人的生命悲劇,已化為每一位體驗者自身的生命悲劇,從而推及整個人類的命運思考。

這就是為什么聽先生的課不會累的原因。朗朗的幽默其實是燕吐精華之窩,只有去除所有的偽裝面具還原本真的生命面目才能有大歡笑!先生說因為孤獨所以幽默,大家只笑而不信,孤獨是種境界,內心的寂寞像不斷膨脹的氣球,只有等待耐不住之時的爆破而重生,才完成了自我小氣球與外在大氣球的聯通,生命與生命與萬物混成一體,分不清你我之時就有了幽默,“你這么小就讀了王國維,我這么大還沒讀過”,“這時候死了就好,對誰都好,對國家也好”,有你我之分好壞之別嗎?只聽出了愛憐與悲憫。幽默又像處低位的水,“上善若水,水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”

如此謙卑與大地相連的赤子,而先生的課卻是如藝術家的創作作品,有著高處不勝寒的悲涼,極少有人真實了知只可意會不可言傳的味境密碼;耗盡心血的作品,流淌著倔強的靈魂上下求索的文人語文的夢想;或許味道永遠是詩意的悟性,直達本質的穿透身與心靈的覺知。而能體現母語博大精深的思想底蘊絕對不是膚淺而模式化的教授,循循善誘口耳相傳以身印真,用自我的生命激情點燃學生的生命激情,在心田里播下純善純真的種子,是先生語文味的愿望。《錦瑟》就像幻顯天際中偶遇的彩虹,而《沁園春·雪》是茫茫雪地上踐行的足跡,留下清晰的實踐一種理論的線索,每一步都是那樣艱難,而如望見黑夜里的油燈;當消失了英雄所有的執取,真實祈愿所有的教授者都激起踐行英雄的情懷時,將點燃無數盞油燈照亮黑夜……

南方下雪了,落于我柔美慈悲的心頭,雪蓋住鮮艷不敗的英雄花,我依舊感受到花倔強悲壯的氣息,要知道只有復歸于塵土,才能迎接來生的再次怒放,而有一次緣去完成再一次輪回中的道之旅!感謝先生的課,像一場心頭的雪,落于靈魂的深處,此刻充滿慈悲,我甚至想到毛澤東若能入土為安該多好!放下所有的紛爭榮歸故里,定格在1956

語文味要走得更遠,或許還要歷經重生,高妙的審美之境,不止于公開課的探索,而走進尋常百姓的課堂,與應試教育握手相擁。而在此課我看到先生在根本的細微的基礎點上所作的努力,以及反向思維路徑的訓練創意,都是給予應試課堂極好的方法與啟示。我看到這條路前面的光明,看到英雄的氣質和精神流淌入每一位的心田,每一位教授者都成為課堂真正的英雄!

“我聽見回聲,來自山谷和心間,不斷重復著決絕,又重復幸福……”在孤獨空曠渺遠的天地大課堂里,等待下一次委以卑微之身聆聽生命與生命的聯結!下雪了,漫天紛飛的大雪,覆蓋了所有的村落河道,在山頭的最高點,有一間山花爛漫時用石頭夯起的小屋,常年油燈不滅,微弱的光中人們偶爾能見到一個孤獨的身影,而小屋十米見方的范圍融冬不落積雪,人們說是他生命中最堅毅最純粹的能量把雪融化了;而來年最早盛開的山花,就會爛漫在小屋的周圍,然后一圈圈擴大,延伸,融進山川大地……


最后更新[2012-12-15]
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