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文章標題: 《【少堂志林(1260)】天空早有翅膀的痕跡,因為我已飛過(之二)——文抄:知乎之某中職語文教師的語文味教學法論文》
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【少堂志林(1260)】天空早有翅膀的痕跡,因為我已飛過(之二)——文抄:知乎之某中職語文教師的語文味教學法論文

【少堂志林(1260)】天空早有翅膀的痕跡,因為我已飛過(之二)——文抄:知乎之某中職語文教師的語文味教學法論文

已有 595 次閱讀 2020-6-17 19:50 |個人分類:少堂志林|系統分類:教學心得

今天在知乎網讀到一位中等職業學校語文教師寫的教學論文《語文味教學法在中職散文教學中的應用》。這位老師對語文味教學法的理解是比較不錯的。作為語文味教學理論、語文味教學流派的創立者,見到自己辛苦數十年研究出來的東西,被一些不認識的教師喜愛并運用于教學實踐,不免心生些許感慨與欣慰。這感慨與欣慰,可以用悲觀與樂觀不分軒輊的“曲已終,人未散”來表達,也可以用樂觀成分重一些的“曲未終,人未散”來表達。但實話實說,現在學習、運用語文味教學法的語文教師到處都是,可以說“哪里有語文教師,哪里就有語文味教學”,因此見到這類論文或教學案例,內心早已沒有了驚喜,亦無波瀾。茲將這篇論文全文照錄如下:


語文味教學法在中職散文教學中的應用

作者:約稿小編  wx:book3299


語文是中等職業學校各專業必修的文化基礎課。在培養學生聽說讀寫能力與人文素養方面,具有不可替代的作用。然而,對于以掌握職業技能為目標、沒有升學壓力的中職學生而言,給他們講授“沒用”的文章修辭、層次、中心思想,已非常缺乏吸引力。 2014年,深圳市教育科學研究院程少堂老師正式提出以“一語三文”(語言、文章、文學、文化)為教學模式的“語文味教學法”。這一范式提出以后,發展漸趨成熟,在一線語文教學中應用廣泛。下面,筆者以茨威格《世間最美的墳墓》為例,談談中職散文教學中語文味教學法的運用。 


一、散文語言的學習和品味,是教學的基本點和中心點   


散文教學的內容,涉及景物的描寫、人物的活動、場景的刻畫等。這些內容對語言綜合表達的藝術性要求很高。所以,語文味教學法非常注重學習和品味散文的語言,也就是說,“要抱著課文的語言打滾兒”。   


比較,是分析理解語言簡單高效又有趣味性的途徑和方法。《世間最美的墳墓》文本只有兩個自然段。但仔細閱讀會發現,這么短小的篇幅里,描寫托爾斯泰墓外觀的句子卻反復出現。   


(1)“遠離塵囂,孤零零地躺在林陰里。”   

2)“這只是一個長方形的土堆而已,無人守護,無人管理,只有幾株大樹蔭庇。” (3)“它只是樹林中的一個小小長方形土丘,上面開滿鮮花,沒有十字架,沒有墓碑,沒有墓志銘,連托爾斯泰這個名字也沒有。”   

(4)“風兒俯臨,在這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著,和暖的陽光在墳頭嬉戲;冬天,白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”   

(5)“這個小小的,隆起的長方形包容著當代最偉大的人物當中的一個。”   


比較這些句子,會發現它們反復在表達幾個相同的意思。(見表1)   


托爾斯泰墓,一個簡單的長方形土丘,可供描寫的外在之物并不多。也正因描寫對象本身的單一,作者在語言上就需要變換不同的表達方式:直接描寫、環境描寫、心理描寫,多角度、多側面地展開,使得描寫對象更加豐滿。   


文章散文語言的這種豐富、變換、多樣,正是身處讀圖時代、語言表達匱乏的中職學生最好的學習樣本。筆者在課堂上,讓學生效仿文章,就一個具體的物象展開五句話以上的描寫練習,體會將文字進行不同組合所帶來的表達效果,收效甚佳。 



二、理解和把握文章,是散文教學的重點   


所謂文章,是指行文章法,即行文的結構和脈絡。抓住散文中的線索,便可對作品的思路了然于胸。不僅有助于理解作者的寫作意圖,而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞。從而透過散文的“形散”表象抓住其傳神的精髓,遵循作者的思路,分析文章的立意。 


本文是一篇游記,只有兩個自然段。由于托爾斯泰墓異乎尋常的樸素,只是一個小小的、隆起的長方形土丘,所以,茨威格沒有遵循一般游記的移步換景、空間順序的寫法,而是采用定點觀看、夾敘夾議的方式布置全文。   


第一自然段,主要敘寫瞻仰托爾斯泰墓的感受,并交代墳墓的由來。第二自然段,對托爾斯泰墓進行了進一步的描寫,贊頌托爾斯泰的樸素,抒發自己的敬意。多角度、多側面的描寫和對比穿插于全文布局之中。凡此種種,都緊扣主旨,為證實托爾斯泰墓是“世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓”這一中心服務。理解、把握了這一點,才能更好地讀懂散文。 


三、文學的感悟和欣賞,是教學的美點


文學閱讀的基本方法,是要有充分的情感投入。《世間最美的墳墓》是作家茨威格1928年在俄國旅行時寫下來的。作者游歷歷史悠久、疆域廣大、文明昌盛的俄國,目之所及,自然風光、人文景觀不可勝數。然而作者卻在開篇直抒胸臆:“我在俄國所見到的景物,再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。”“再沒有比……更……更……”這一組話語迅速把讀者引入到對托爾斯泰墓“宏偉”和“感人”的想象中。   


接下來的文章中,作者通過多角度、多側面地描寫俄國偉大的批判現實主義作家托爾斯泰墓紀念碑式的樸素,加之與拿破侖、歌德、莎士比亞三個豪華偉人墓的對比,更加凸顯出托爾斯泰墓給人的震撼力。 托爾斯泰出身貴族。19歲,他繼承遺產,成為擁有1470俄畝土地和330個男農奴的大地主。約30年后,他憑借自己的文學天才又將資產翻了兩倍。他的身體罕見的堅實、靈敏、健康。這樣一個集身份、地位、財富、成就、聲譽、健康、天分于一身的人,卻把人生看得十分透徹。他說,“其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光,森林,山巒,草地,河流,在于平平常常的滿足。其他則是無關緊要的。”(《戰爭與和平》) 這樣,我們就更加能認識到“情”之一字在全文中的主導地位,從而進一步領會文中“最美”“更宏偉”“更感人”“再沒有比這最后留下的、紀念碑式的樸素更打動人心的了”等語句的文學魅力。   


四、文化的熏陶和增值,是教學的亮點 


文本題目“墳墓”是以往的教材鮮有涉及的,也是能迅速吸引愛看《鬼吹燈》《盜墓筆記》等盜墓主題小說和電影的中職學生的教學點。近年來,越來越多的盜墓類影視劇被搬上了熒幕。 人類對于生死的執念,產生了墓葬文化。而墓穴為世人保存了歷史,連接起了現在和過去,是我們認識歷史、感悟人性、理解生活的很好的載體,并且,它可以讓我們認識自己。


當筆者在百度上輸入“墳墓”二字時,跳出來的是“墳墓風水”“墳墓寶地形狀”“墳墓樣式”。這也恰恰反映了當今中國社會對墳墓的關注熱點所在。按照清代學者段玉裁的說法,“墓”即“慕”,是“孝子所思慕之處”。也就是說,墓雖是為死人修的,卻是活人“思慕”的表現。中國人一方面避諱言死,另一方面,又極其注重對死者的紀念。講究“入土為安”“深埋厚藏”“慎終追遠”,有“厚葬”之風。中國重生輕死的文化傳統也使得學生缺乏在社會生活中接受死亡教育的機會。也正因如此,借助《世間最美的墳墓》文本,以托爾斯泰對待死亡和墓葬的態度為例,引導學生樹立科學、合理、健康的人生觀、價值觀、死亡觀,意義重大。學生學習墓葬文化,懂得生死意義,就會尊重生命價值,就能維護生命尊嚴,進而提高生命質量。   


語文學科的內容,涉及社會的方方面面,涉及人的生活與精神追求。它不僅反映現實,也展示歷史,始終顯示出深厚的人文特質,這些是其他學科不可比擬的。語文教學的任務,除教給學生知識,還有更重要的育人目標——提高精神境界。在語文味教學法的指導下,課堂教學圍繞“語言”“文章”“文學”“文化”有效展開,充分調動學生的學習興趣和想象力,注重“生命體驗”和“精神文明”。這樣的語文教學,應該是非常有益的嘗試。 (發布于 2019-11-18)


(文獻來源:知乎網 https://www.zhihu.com/search?q=%E7%A8%8B%E5%B0%91%E5%A0%82&utm_content=search_history&type=content 



2020/06/17





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最后更新[2020-6-20]
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