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文章標題: 《【少堂志林(1262)】新冠病毒讓我真懂了裴多菲的名詩《自由與愛情》》
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【少堂志林(1262)】新冠病毒讓我真懂了裴多菲的名詩《自由與愛情》

【少堂志林(1262)】新冠病毒讓我真懂了裴多菲的名詩《自由與愛情》

已有 1320 次閱讀 2020-7-9 22:12 |個人分類:少堂志林|系統分類:人文社科

最近我和《程少堂傳》作者、廣州名師梁青視頻聊天,和她談及,有些詩詞須要一輩子才能懂得。我舉例說,早在近半個世紀前的初中時代,我就從姐夫寄給我的一套多卷本《魯迅雜文選》中讀到魯迅的名篇《為了忘卻的紀念》。魯迅在這篇文章中介紹了殷夫翻譯的匈牙利著名愛國詩人裴多菲的名詩《自由與愛情》。后來,我又在不同的作品中經常讀到殷夫翻譯的《自由與愛情》。1983年大學中文系畢業后做高中語文教師,又多次教過課文《為了忘卻的紀念》。由于這些經歷,過去就一直以為自己是懂得裴多菲的名詩《自由與愛情》的。一直到退休后的今年初,我才知道,自己以前并沒有懂裴多菲的這首詩,現在才是真懂了。


由于魯迅在其名篇《為了忘卻的紀念》中的強力推介,更由于《為了忘卻的紀念》近幾十年來一直是我國中學語文教材中的傳統篇目,裴多菲的這首詩在中國就很有名。我敢說,脫口而出背得下這首詩的中國人很多,但和我一樣自以為懂了實際上卻沒有真懂這首詩的人,也很多。


是今年突發的新冠病毒疫情,讓我真懂了裴多菲的名詩《自由與愛情》的精髓。


過去,我都是從革命者的信仰之高尚角度閱讀、理解、教學裴多菲的《自由與愛情》的。從解釋學的角度看,這樣的閱讀、理解和教學,當然也沒有錯。但當新冠病毒在全球大爆發之后,看到西方尤其是在新冠病毒疫情中損失慘重的美國,竟爆發反對政府封城、反對政府強制取消人群聚集等防疫抗疫措施的大規模游行示威之后,我才忽然真正懂得了裴多菲的名詩《自由與愛情》:


生命誠可貴,

愛情價更高 。

若為自由故,

兩者皆可拋!


裴多菲的這首詩,反映了西方文化的核心和本質——把追求自由當成最高價值。美國民眾在這次新冠病毒大流行中的一些舉動,就是這種文化精神的典型表現。


我認為,以美國為代表的的某些西方國家這次防疫抗疫之所以沒有中國有效甚至算得上失敗,原因很多,受文化因素的制約主要原因。換句話說,在中國,政府封城、封村甚至城市在有確診病例的小區封樓的舉措,基本上沒有碰到什么阻力,但這些舉措在以美國為代表的西方國家,很難行得通。這與其說是政府無能,不如說是一種文化宿命。


但是,一種文化的優點和缺點,不能僅憑一次抗擊瘟疫的情況來判定,而要放在整個歷史發展進程中來檢驗。


學術界一般認為,從整個人類文明和文化的發展歷程來看,中西方是兩種文化路徑,具體說西方是個體主義文化路徑,中國包括東亞儒家文化圈是整體主義文化路徑。學術界的共識是,總體上比較起來,個體主義文化路徑要優于整體主義文化路徑。當然,個體主義文化路徑也有自身固有的弊端, 整體主義文化路徑也有自身特有的優質資源。 因此,對二者的辯證綜合,建構適應時代發展要求的新文化,才是實現文化現代轉型的應然選擇。


今年元月12日我回武漢老家過年,被困在武漢長達90天之久。在這90天中,家人、鄰居有時聊天,說到脾氣向來暴躁的武漢人這次一個個真是乖得很,政府說不讓出來就真的沒有人出來。有人脫口而出評論道,這次不同,因為現在出門不僅對自己沒有好處,而且可能會給自己的生命帶來危險,因此個個都聽話乖乖地宅在家里。要是出門沒有生命危險,你看中國人關不關得住!我認為作這種評論的人,對中國國民的某些劣根性和文化的缺陷觀察比較深入,體驗也比較深刻。


總之我認為,中國防疫抗疫的成功,當然凸顯了中國文化的優長之處,但從中也能讓人看到中國文化令人憂慮的短板。美國等西方國家防疫抗疫的失效或失敗,在暴露了西方文化短板的同時,也讓人看到西方文化的亮眼長處——無論面對何種災難甚至死亡,自由的旗幟總是在人們心頭高高飄揚。


而現代創造心理學理論早就告訴我們,自由之精神,是一切創造的基礎和源泉。“錢學森之問”的答案,也許就在這里?


2020/07/09




http://blog.sciencenet.cn/blog-1245975-1241353.html

最后更新[2020-8-5]
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