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文章標題: 《薦:冉正寶:語文學術研究百家姓》
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薦:冉正寶:語文學術研究百家姓

(堂按:最近我心情不好,加上前些日子老父病重,讓我的惡劣心緒雪上加霜。6月26日我飛回武漢探望父親,6月29日我剛從武漢飛回深圳,還沒出機場就接到弟弟電話,告知老父病情危急,于是我馬上買30日機票,第二天又飛回武漢。到醫院后,醫生要我簽字——老父在醫院有個三長兩短他們不負責。我就簽,但是要求用最好的藥搏一次。

在老母親的帶領下,老父親的一切后事都準備好了,但是到了7月3日,多日未進食的老父親居然想吃東西。

人生就是這樣。總要搏的。搏了,不行,那只得自己安慰自己了。

在5個兒女當中(我上邊有一個姐姐,下邊三個弟弟),父親只怕我,但是不喜歡我,因為我是長子,又接他的代脾氣不好,喜歡吼他,也只有我敢吼他。盡管老父不喜歡我,但是我從貧困與欺凌中“殺出一條血路”(或者用深圳外語學校某老師最近安慰我的話說,我是“赤手空拳打出了一片天下”),給他曾經沒有尊嚴的人生帶來了尊嚴,我有信心,老父應該為我的奮斗感到些許安慰。說是些許安慰,是因為他還不能完全理解我奮斗的價值。我沒見過祖父,連祖父的名字我也不知道(其他姐弟當然也不知道祖父的名字),但是很有可能,目前只有我才有辦法,讓父親的名字在家族中乃至在家族外,不會那么快湮滅。

心情不好時,自己安慰自己的一個有效方法,就是“好漢多想當年勇”。

我當然知道研究語文思維學的冉正寶教授,也買過讀過他的《語文思維學》,但是迄今為止未能識荊。最近,有一個朋友告訴我,冉正寶教授的網頁有一個欄目是“語文學術研究百家姓”,目前收了35人,其中有我。在我國,凡是真正搞語文學術研究的人一看這個名單就會知道,這個名單基本上囊括了目前我國高校研究語文教育比較知名的“一線”學者。不過,其中,大約的確只有我一人已有11年不在高校工作。就是1993年——1999年我在高校工作的這幾年,也并不研究語文教育。我真正研究語文教育,是1999年底應聘來深圳做教研員之后才開始的。11年不在高校工作,11年和中小學師生打交道,卻能進入冉正寶教授的“法眼”,進入即使是高校搞語文學術研究的教授也不是人人都能進得去的這個不大的“一線”學術圈子,雖然不是很自豪,但多少還是有一點自豪的,因為它至少說明,和我國高校研究語文教育的“一線”學者相比,我的研究并不“二線”,甚至不斗膽我也可以說一句:已成一家之言了吧。

為何不是很自豪呢?因為,曾經經歷過自豪。1997年,我正在珠海教育學院任培訓部主任主管珠海市中小學教師繼續教育,曾邀請我國著名教學論專家、當時中央教科所副研究員、現任中央教科所副所長的田慧生博士來珠海講學,我到機場接他,見面交換名片,田慧生博士一看我的名片就說:“你就是程少堂啊!”他為何這樣感哪嘆的?我1990年被華中師大教育系破格錄取為教育系脫產研究生,之后的七八年,我研究的方向是教育基本理論,曾在《教育研究》《北師大學報》等國內頂級刊物發表多篇論文,在學術界產生了影響。就是到目前為止,我仍然是我國學術界發表研究教育本質、教育規律單篇論文最多的學者,一共有八九篇吧,這些文章都是我在珠海認識田慧生博士以前發表的,這些論文中國人大書報資料中心《教育學》基本上都轉載了,有時甚至一期同時轉載我兩篇論文,加上人大《教育學》轉載論文都是按革命領袖論教育、教育本質、教育規律、德育、智育等這樣的順序排列,所以我的一些被轉載的論文總是排在目錄前邊,比較顯眼(它們均收入《程少堂教育理論與實踐探索》一書)。這些研究教育本質、教育規律的論文,水平有限,后來者要超過很容易,要越過恐怕很難。由于有這些研究,上世紀末,著名教育理論家、中國教育學會教育基本理論專業委員會主任、華南師大教科院院長扈中平教授主編高校教材《現代教育原理》時,約請我寫“教育規律與教育原則”這一章,當時我較忙,不想接手,對扈老師:“干嘛想到要我寫啊?”他答曰:“教育規律你不寫誰寫?”于是就寫了。再往前推,1980年代后期,我還是中學老師,但是我當時的研究,竟催生了一門學科,具體說就是發表在《教育科學》1988年第2期上的《教學風格論》一文,被我國著名教學論專家張武升博士(現任天津教科院院長)認定為是我國嘗試建立教學風格論學科的第一篇論文(見張武升主編國家教委級青年基金課題《當代中國教學風格論》,江西教育出版社 1993年版,第3頁。)。我國教學論權威專家、著名博導李定仁教授在2003年主編出版的《教學論研究二十年》一書中,高度評價這篇文章,認為該文對“教學風格”的定義是我國教育理論界對“教學風格”最好的定義之一。該文還被1989年以后出版的多部大學教材和《教學藝術論》專著引用 (90年以后出版的《教學藝術論》一般都會引用)。1980年代末期,我任中學教師期間的最后一篇論文《確立一條全新的、最基本的教學原則——知彼知己》,被1990年北京第二屆國際《孫子兵法》學術研討會錄用,該文被收入會議論文集,并被《新華文摘》轉載;有的大學教材已吸收這一原則。

小時候曾夢想有一天自己的文章能進教材,但是從來沒有夢想過此生會做教材主編。如今,不僅我的讀書演講《及時讀書就是及時行樂》入選職中《語文》教材(暨南大學出版社出版的《中等職業教育規劃教材——語文》上冊,20087月第2次印刷),而且還當上了全國通用的粵教版高中語文教材分冊主編。

至于我在語文味理念指導下的語文教育實踐(以《荷花淀》等公開課為代表),眾所周知,那也是早已進入了“一線”的。

作為一個農民的兒子,沒有什么文化背景(父母都是文盲),也沒有什么社會關系背景,在理論與實踐兩方面,有一個方面進入“一線”,已經是“很夠了”,兩方面都進入“一線”,那豈止是更值得自豪,實在可以說是“很幸福的了”。

最近有一位朋友在聊天時對我說:“在我們看來,你的人生已堪稱圓滿。”仔細一想,可不,就現在這樣,也基本上可說是圓滿,至少是接近圓滿了。

總而言之,統而言之,一言以蔽之,我自己對自己的奮斗歷程不是一般地感到滿意,而是感到非常滿意,因為我的奮斗雖然算不上碩果累累,但收獲的數量與質量,遠遠超過我當初的預期。

回顧這些,自豪,心情呢,隨之就會變靚。因為,河可滅,岳可滅,意志不會滅;天可滅,地可滅,信心不會滅;日可滅,星可滅,執著不會滅。因為,它們證明,我只要做,七八年就能做成一件像模像樣的事情來。再用七八年時間,我還可以在另一個領域,做成一件給大伙兒看看,只要我愿意做樂意做。愿意做樂意做,圓滿;不愿意做不樂意做,就不做,因已圓滿。

盡管沒有什么大的成就,但是,經過多年奮斗,現在在任何場合,我都有信心自稱是一個學者了,而且一點也不會心虛臉紅。最近甚至盤算著,咱沒有其他的頭銜,以后印名片,就印上“學者”得了。)

 

 

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最后更新[2010-10-21]
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